20241125 Romans
羅馬書8章26節 「況且,我們的軟弱有聖靈幫助,我們本不曉得當怎樣禱告,只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。」 「軟弱」在原文是掙扎的意思,是指信徒心中的歎息,介於神的律與肉體的律之間的掙扎。在這掙扎中,我們常不知何去何從,甚至不知幫助從何而來。所以保羅接著說,「我們本不曉得當如何禱告」,這正是大家軟弱的…
羅馬書8章26節 「況且,我們的軟弱有聖靈幫助,我們本不曉得當怎樣禱告,只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。」 「軟弱」在原文是掙扎的意思,是指信徒心中的歎息,介於神的律與肉體的律之間的掙扎。在這掙扎中,我們常不知何去何從,甚至不知幫助從何而來。所以保羅接著說,「我們本不曉得當如何禱告」,這正是大家軟弱的…
羅馬書8章23-25節 「不但如此,就是我們這有聖靈初結果子的,也是自己心裡歎息,等候得著兒子的名分,乃是我們的身體得贖。我們得救是在乎盼望;只是所見的盼望不是盼望,誰還盼望他所見的呢?但我們若盼望那所不見的,就必忍耐等候。」 保羅提到第二種歎息,乃是信徒的歎息。為什麼信徒會歎息?其實這種歎息不是悲歎,乃是對…
羅馬書8章18-22節 「我想,現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀,就不足介意了。受造之物切望等候 神的眾子顯出來,因為受造之物服在虛空之下,不是自己願意,乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制,得享 神兒女自由的榮耀。 我們知道一切受造之物一同歎息、勞苦,直到如今。」 保羅說,一切受造之物都…
羅馬書8章14-17節 「因為凡被 神的靈引導的,都是 神的兒子。你們所受的不是奴僕的心,仍舊害怕;所受的,乃是兒子的心,因此我們呼叫『阿爸,父!』聖靈與我們的心同證,我們是 神的兒女;既是兒女,便是後嗣,就是 神的後嗣,和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦,也必和他一同得榮耀。」 …
羅馬書8章12-13節 「弟兄們,這樣看來,我們並不是欠肉體的債,去順從肉體活著。你們若順從肉體活著,必要死;若靠著聖靈治死身體的惡行,必要活著。」 欠債,就是沒有能力償還,不能不順從對方。未信主前,我們沒有自由,雖然表面上,很多人以為自己很有自由,覺得「想做就去做」。事實上,他們卻沒有不犯罪的自由,只是隨從…
羅馬書8章10-11節 「基督若在你們心裡,身體就因罪而死,心靈卻因義而活。然而叫耶穌從死裡復活者的靈,若住在你們心裡,那叫基督耶穌從死裡復活的,也必藉著住在你們心裡的聖靈,使你們必死的身體又活過來。」 這兩節聖經,把耶穌基督與聖靈的工作描寫得十分清楚。今天教會最容易犯的錯誤,就是把兩者混為一談,而且多半把聖…
羅馬書8章9節 「如果 神的靈住在你們心裡,你們就不屬肉體,乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈,就不是屬基督的。」 一個人若領受基督的靈,就不再屬肉體了。他乃是屬基督的,那麼就應該不再體貼肉體,而應該體貼聖靈。怎樣才能體貼聖靈?歌羅西書3:10說,一個新造的人,是從「知識上漸漸更新」。所以我們若體貼聖靈的事,應當先…
羅馬書8章7-9節 「原來體貼肉體的,就是與 神為仇。因為不服 神的律法,也是不能服;而且屬肉體的人不能得 神的喜歡。如果 神的靈住在你們心裡,你們就不屬肉體,乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈,就不是屬基督的。」 保羅在第六節說,體貼肉體就是死。為什麼如此?第七節說,體貼肉體的,就是與神為仇。事實上,雅各書4:4…
羅馬書8章5-6節 「因為隨從肉體的人,體貼肉體的事;隨從聖靈的人,體貼聖靈的事。體貼肉體的就是死;體貼聖靈的,乃是生命平安。」 什麼是隨從肉體?保羅說,就是體貼肉體的事。「體貼」原文就是set your mind on,將心思集中在某件事上。一對男女談戀愛時,知道女方喜歡花,男方每天送花;她喜歡詩詞,就算你…
羅馬書8章3-4節 「律法既因肉體軟弱,有所不能行的, 神就差遣自己的兒子成為罪身的形狀,作了贖罪祭,在肉體中定了罪案,使律法的義成就在我們這不隨從肉體,只隨從聖靈的人身上。」 為什麼保羅在八章一節裡,那麼有把握地宣告「如今那些在基督耶穌裡的就不定罪了」呢?乃是因為第三節提到,基督在肉體中為我們定了罪案。罪案…